Doctrina estetica

Doctrina estéticas P. Andre

Si las ideas no alcanzaban tal realidad substancial e independiente, si no era ya la luz iluminante que baña y aclara los objetos y hace posible la misteriosa cúpula del conocimiento, nadie dudaba, en cambio del valor absoluto y real de los principios naturales,

La idea de la belleza

La belleza era la impresión agradable que el contemplador producia.

La belleza visible y la belleza moral

Dice la belleza es algo absoluto o es cosa, relativa,

 Existe una belleza que puede agradar a las naciones salvajes como a las mas cultas,una belleza que acá en el mundo contemplamos o simplemente una belleza es algo que depende del capricho de los hombres,

Le llamaremos belleza sensible y belleza inteligible, belleza del cuerpo y belleza del espíritu.

La belleza sensible o visible de la que habla el P. Andre la  llama, se subdivide en belleza óptica y belleza acústica.

 Habla sobre el orden la regularidad, la proporción , la simetría, son las cualidades en las que esencialmente consiste la belleza.

Una belleza será más elegante en cuanto a sus contornos sean más  regulares,

Una obra será más perfecta cuando mas brille el orden de la distribución de sus partes. Por la que agrada más a la razón más que a los ojos.

 Este segundo genero de belleza natural, por lo que toca a los objetos de la vista, consiste en el color o más bien en la luz, reina y madre de los colores, y nos comenta que el único criterio para juzgar el valor estético de ellos es. El más bello es el que se acerca más a la luz, es decir, el blanco.

 Hay colores que parecen atraerse y otros que se huyen entre si, pero todo artífice diestro sabe como reconciliarlos por mediación de algún otro.

La idea del orden entra necesariamente en la nación de la belleza moral, pero se distinguen tres especies de orden: un orden esencial absoluto e independiente de toda voluntad  aun la divina, otro orden natural, independiente de nuestras opiniones y gustos, pero que depende esencialmente de la voluntad del creador; y finalmente un orden civil y político, establecido por el consenso de los hombres, para mantener a los estados e individuos en sus derechos naturales.

 La belleza moral pues consiste en, pues, en una constante plena y entera conformidad del corazón con el orden moral en sus distintas especies, esencial natural y civil

 En el orden moral como el lo físico una especie de unidad es siempre la ley esencial de lo bello, y aquí hemos de buscarla en el imperio de la razón eterna.

Aquí como en todas partes nuestro teórico distingue tres especies de bellezas: una esencial que agrada al puro espíritu independientemente de toda institución, aun la divina: otra natural que agrada a todo el espíritu en tanto que esta unido al cuerpo independiente mente de nuestras opiniones y de nuestros gustos, peor con necesaria de pendencia de las leyes de nuestro creador que son el orden de la naturaleza; y por ultimo otra belleza artificial, que agrada al espíritu con la observancia de ciertas reglas, que los sabios han establecido guiándose por la razón de la experiencia